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无明就是不明理,我们与生俱来的无明,就是贪嗔痴慢疑;有了无明,就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼,所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说︰“宁与聪明人打架,不与无明人讲话。”一个人若不讲理时,好话、善言...
星云大师
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0057434069.html
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淫欲、嗔恚作用,所以可以吃,这是不对的,因为法王已经定了这个不能吃,那绝对不能再吃了。你吃一片,或有那种吃心,你都是违犯法王的命令,这个心本身就不好了,别说吃了,吃的罪就更大了,就是知法犯法。给你也...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09270610468.html
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生前因嗔恚杀害故,命终皆入地狱(梵语naraka)中,观此可知:存心与受生,实有密切关系。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html
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肠子叫空心,弄到寺庙里去了,而且有人认为这都是面食可以吃,这都是不对的,所以说在饮食上要极其小心,来控制我们的贪欲心及其杀心。再一个有荤味的不能吃,还有大蒜、葱、韭菜。有人说大蒜没起到淫欲、嗔恚作用,...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12515814342.html
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许多乞告比丘来到这户人家乞讨,这五百人就心怀嗔恚,发粗恶语说:“这些迦摄波的沙门弟子,常常乞求,行如饿鬼。”
佛对比丘们说:“你们认为如何?往昔五百居士,就是...
益西彭措堪布讲授
破戒|恶口|饿鬼|因果
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21032417955.html
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「受辱不怨,受宠若惊;」
辱:污辱,人格的伤害; 怨:怨恨,嗔恚,怨言; 宠: 恩惠;格外的关爱;器重;荣耀;下级受到上级的器重,信任,等等。 惊:不安,尢指心不安,间或有惭愧和畏惧心。 批注:昔日寒山问拾得曰:“世间有人,谤我,欺我,辱我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?” 拾得答曰:“只是忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他。” ...
明寂 在家菩萨戒弟子
|侮辱|忍辱|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20404919736.html
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昔有雌雄二鸽共同一巢,秋果熟时,取果满巢。於其後时,果乾减少,唯半巢在。
雄嗔雌曰:“取果勤苦,汝独食之,唯有半在。”
雌鸽答言:“我不独食,果自减少。”
雄鸽不信,嗔恚而言:“非汝独食,何由减少?”即便以嘴啄雌鸽杀。
未经几日,天降大雨,果得湿润,还复如故。
雄鸽见已,方生悔恨:...
百喻经言
无常|后悔
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23361719935.html
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以下宣说对菩萨诋毁、嗔恚的过患。
又如菩萨起毁訾①心,则此菩萨须经尔劫恒住地狱。
若菩萨对正趣入大乘者生起了诋毁心,则生起了多少恶念,就要在那么多劫中恒常住在地狱中。
《寂静决定神变经》说:惟除毁谤诸菩萨外,余业不能令诸菩萨堕于恶趣。
《寂静决定神变经》中说:唯除毁谤菩萨之外,其它罪业并不能使菩萨堕入恶趣。
《摄颂》亦云:“若未得记诸菩萨,忿心诤毁得记者,...
益西彭措堪布讲授
|三宝|嗔心|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13192722666.html
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不要对别人恶口,因为对方会恶言相向,恶毒的言语是造成苦的原因,会引发别人的报复。
如果保持内心祥和宁静,一如已经损毁的铜锣,就可以趣向涅槃之道,因为心中不再嗔恚。
自从出家以来,君达那的身旁总跟着一个女子幻像,其他的比丘都清楚看见这女子的幻像,但君达那自己却无法目睹,所以茫然不知。每当君达那外出化缘时,人们总是供养两匙的食物,并且说:“一份供养尊者,一份供养你的女伴。”人们也向...
达摩难陀法师
|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12230236286.html
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从前有一位比丘,愿意修学菩萨行。广目如来对他说:“学习菩萨道很难。对所有的人以及飞禽走兽,不得有瞋恚。”这位比丘决心很大,当即立下不起嗔恚的誓言,所以就称作“阿閦”,即“无瞋恚”,“无忿怒”的意思。当时,记:将来在妙喜世界成佛,名“阿閦如来”。 为什么阿閦比丘在发愿时,要强调“女人没有不净”呢?这显然是他不满于当时社会上女人所受的不幸。一般女性修行者发愿,都是.“来生脱离女身”、“现生转女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140442961.html